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Qu'est-ce que les Védas?

Qu'est-ce que les Védas? E.S. répond aux dix questions les plus courantes sur le Veda. Bhakti Vigyana Goswami Maharaj.

«Dans le monde entier, il n'y a pas d'enseignement aussi bénéfique et exaltant que l'enseignement des Upanishads. Ce fut la consolation de ma vie et ce sera la consolation de ma mort.

«Dans les grands enseignements des Védas, il n'y a pas d'ombre de sectarisme. Il est destiné à toutes les époques, régions climatiques et nations, et constitue la voie royale vers la réalisation de la Grande Connaissance. Le matin, je plonge mon esprit dans la majestueuse philosophie de la Bhagavad-Gita, en comparaison de laquelle notre monde moderne et sa littérature semblent insignifiants. "

«Quand je lis la Bhagavad-Gita, je me demande: comment Dieu a-t-il créé l'univers? Toutes les autres questions semblent redondantes. "

«Les idées philosophiques de Bhagavad-Gita m'ont particulièrement attiré. Ils coïncident pratiquement avec la compréhension de la réalité, à laquelle l'étude de la mécanique quantique m'a conduit ».

1. Qu'est-ce que les Védas?

Les Védas sont les Écritures révélées dans lesquelles la nature de ce monde, la nature de l'homme, Dieu et l'âme sont décrites en détail. Le mot "Veda" signifie littéralement "connaissance", en d'autres termes, les Védas sont une science, et pas seulement une collection de mythes ou de croyances. Les Vedas en sanscrit sont appelés apaurusheya, ce qui signifie "non créés par l'homme". Les Védas sont éternels et chaque fois que le créateur de l'univers, Brahma, après le prochain cycle de destruction, «se souvient» des Védas impérissables qui ont créé ce monde. En ce sens, les Védas appartiennent à des catégories éternelles telles que Dieu et l'énergie spirituelle. Il y a quatre Vedas; ce sont Rig Veda, Sama Veda, Atharva Veda et Yajur Veda.

Trois d’entre eux sont fondamentaux et, à bien des égards, se font écho dans leur contenu: Rig, Yajur et Sama Veda. L'Atharva Veda se distingue car il traite de questions qui ne sont pas incluses dans les autres Védas. Les trois premiers Védas consistent en des prières, ou mantras, adressées au Seigneur Suprême dans ses nombreux aspects personnels et œcuméniques, tandis qu'Atharva Veda décrit les connaissances en architecture, en médecine et dans d'autres disciplines appliquées.

Les sons des Védas portent une énergie particulière, il était donc très important de conserver ces sons dans leur forme originale. Dans la culture védique, une méthode de transmission des Védas dans un état non déformé a été développée. Bien que 95% des Védas soient actuellement perdus, les 5% restants nous sont parvenus intacts.

2. Comment les Vedas pourraient-ils survivre?

Le secret réside dans la langue des Vedas - le sanscrit. Les Vedas sont appelés différemment shruti, "entendus". Pendant des siècles et des époques, les Vedas se transmettaient de bouche en bouche, il existait un système bien développé de règles mnémoniques pour se souvenir des Vedas; il y a encore des gens en Inde qui peuvent réciter un ou même plusieurs Vedas par cœur. Ce sont plusieurs centaines de milliers de vers en sanscrit. Le mot sanscrit signifie "parfait, ayant une structure idéale". Le sanscrit est une langue avec une grammaire et une phonétique uniques, et de nombreuses langues de ce monde en ont évolué; en particulier, toutes les langues d'Europe occidentale, le dravidien, le latin, le grec ancien et, bien sûr, le russe. La phonétique du sanscrit est sans précédent dans son organisation scientifique. En sanscrit, vingt-cinq consonnes, elles sont divisées en cinq lignes, en fonction de la méthode de son, cinq lettres pour chaque ligne. Ces cinq lignes sont directement liées aux cinq éléments d'origine à partir desquels le monde est construit. La première rangée se réfère à l'éther, la seconde à l'air, la troisième au feu, la quatrième à l'eau, la cinquième à la terre. Les Vedas eux-mêmes disent que chaque son de l'alphabet sanscrit porte une certaine énergie subtile, et c'est sur cette énergie que repose l'ensemble de la culture védique. Les mantras constitués de ces sons, correctement prononcés, sont capables de réveiller les mécanismes cachés et subtils de la nature et les sages de l'Antiquité, les rishis («capables de voir à travers la dure réalité»), à l'aide d'une prononciation correcte, ont produit une certaine structure d'onde qui leur a permis de faire des merveilles.

3. Quels sont les Vedas?

Chaque Véda comprend quatre sections, appelées Samhitas, Brahmanes, Aranyaks et Upanishads. Les Samhites sont des collections de mantras. Ils s'appellent réellement les Vedas. Les brahmanes donnent des instructions sur comment, avec quelles cérémonies et à quelle heure ces mantras doivent être prononcés. Les brahmanes contiennent également un ensemble de lois qu'une personne doit suivre pour vivre heureux dans ce monde. Aranyaka - une section plus métaphysique; Ici, le sens sacré et le but ultime des rituels sont expliqués. Et finalement, les Upanishads donnent une base philosophique aux lois de ce monde; ils parlent de la nature de Dieu, de l'âme individuelle, de la relation qui unit le monde, Dieu et l'âme. En outre, il existe six Vedangas, disciplines védiques auxiliaires. Ce sont Shiksha, les règles de prononciation des sons de l'alphabet sanscrit; Chandas, les règles du rythme et le placement du stress dans les vers qui composent les Védas; Vyakarana, où sont expliquées la grammaire et la métaphysique du sanscrit - comment le caractère sacré de la vie humaine et la structure de l'univers se reflètent en sanscrit. Vient ensuite Nirukta, l'étymologie des mots de l'alphabet sanskrit basé sur les racines verbales, auxquelles chaque partie du discours sanskrit se rapporte. Viennent ensuite Kalpa, les règles relatives à la réalisation de rites et de rituels, et enfin, le jyotish, ou astrologie, qui explique à quel moment ces rites doivent être exécutés pour que toute entreprise soit couronnée de succès.

4. Quand et par qui les Védas ont-ils été enregistrés?

Il y a cinq mille ans, dans l'Himalaya, elles ont été enregistrées par le célèbre sage Srila Vyasadeva. Son nom même indique celui qui a "divisé et enregistré" (en russe, "vyasa" signifie "éditeur"). L'histoire de la vie de Vyasadeva est racontée dans le Mahabharata. Son père était Parashara Muni et sa mère Satyavati. Vyasadeva a enregistré tous les Upanishads, Brahmanes, Aranyaki, classés Samhita. Il convient de noter ici qu’à l’origine, le Véda est un tout, un «volume» énorme, mais Vyasadeva a divisé ce «volume» en quatre et a associé à chacune d’elles les branches de connaissance correspondantes, le vedangi susmentionné. Outre les six vedangs, il existe une smriti, une littérature «pour mémoriser», transmettant le même message des Védas dans un langage plus simple, prenant comme exemple des événements historiques réels ou des contes allégoriques. Smriti comprend dix-huit principaux et dix-huit autres Puranas, ainsi que Ramayana et Mahabharata, des chroniques historiques. En outre, il y a Kavii, des recueils de poésie. Ils sont aussi parfois appelés littérature védique, car ils sont basés sur les Puranas, mais avec une explication plus détaillée de l’intrigue et des récits contenus initialement dans les Védas, puis enregistrés dans les Puranas.

Pour étudier les Vedas, une très haute qualification était requise et, après avoir mal compris le sens de l'un ou l'autre mantra, il était possible de se faire du mal à soi-même et aux autres. Par conséquent, dans la culture védique, l’étude des Védas était soumise à certaines restrictions. Mais il n’existe pas d’interdiction de ce type pour les récits historiques ou de petite taille. Les Puranas, le Mahabharata, le Ramayana peuvent être lus par tous, sans exception. Ces livres portent les idées originales des Vedas, le son éternel qui à son époque a donné naissance à l'univers entier. La langue de Puran n'est pas si difficile, ainsi les érudits distinguent le sanscrit védique du sanscrit Smriti. Vyasadeva est appelé l'auteur des Vedas, mais Vyasadeva a simplement écrit ce qui existait des milliers d'années auparavant. Le mot purana lui-même signifie "ancien". Ces livres ont toujours été, y compris un seul Purana, et Vyasadeva le dit dans une langue comprise par les personnes de l’âge de Kali, l’ère de la dégradation dans laquelle nous vivons maintenant. Par conséquent, les Vedas et les Puranas font également autorité. Ils nous transmettent le même message, ils sont écrits par le même sage et représentent un corpus harmonieux et coordonné d’écritures védiques, dans lequel une partie complète l’autre.

5. Quels sont les domaines de connaissance couverts par la littérature védique?

Le premier thème, le plus important des Écritures védiques, est la connaissance spirituelle, la connaissance de la nature de l'âme. De plus, dans les Védas, il existe une quantité énorme d’informations relatives à tout ce dont une personne a besoin pour vivre longtemps et heureuse. Il s’agit de connaissances relatives à l’organisation de l’espace, d’une grande manière: comment construire une maison, comment la localiser, se sentir bien, ne pas être malade, vivre dans la paix et la prospérité. C'est la médecine, Ayur-Veda, "la science de l'extension de la vie". C'est l'astrologie védique, qui explique comment la Terre et le microcosme de l'homme sont liés au macrocosme, à l'univers et comment une personne doit planifier sa journée, ses voyages, ses débuts importants dans la vie. Les Védas ont également une section sur la musique, qui parle de sept notes principales, qui correspondent aux sept chakras, nœuds d'énergie dans le corps humain, permettant à des mélodies spécialement construites (ragas) d'apaiser et de guérir une personne, de créer un réconfort psychologique. Dans les Védas, le yoga est décrit en détail, ou un ensemble de techniques et d’exercices variés qui permettent d’atteindre un degré considérable de concentration mentale, de calmer l’esprit, d’obtenir des pouvoirs mystiques et enfin de réaliser sa nature spirituelle. Il existe également des livres sur les arts martiaux. Il existe des sections des Védas dans lesquelles des sorts et des rituels mystiques sont donnés. Il existe des manuels sur la prospérité économique, la psychologie appliquée, le gouvernement et la diplomatie. Il y a Kama-shastra, la science des relations intimes, qui permet à une personne de passer progressivement des plaisirs matériels bruts à de plus en plus subtils et de comprendre ainsi que ces plaisirs ne sont pas le but de l'existence humaine.

6. Dans quelle mesure la connaissance védique est-elle applicable à notre époque et dans les pays qui ne sont pas liés au climat et à l'histoire de l'Inde?

La connaissance védique est scientifique, Veda signifie «connaissance» et toute connaissance scientifique est universelle. En matière de connaissances scientifiques, personne ne demande aux scientifiques dans quel pays ils ont découvert cette loi. S'il existe une loi, elle est valable partout, y compris en dehors du pays dans lequel elle était ouverte. Les lois énoncées dans les Écritures védiques sont valables à tout moment et en toutes circonstances, il vous suffit de savoir comment. Par exemple, la loi d'attraction, découverte par Newton, est valable partout sur Terre. Sur d'autres planètes, il agira également, mais avec certaines modifications, et même aux pôles nord et sud de la Terre, les coefficients et les constantes peuvent légèrement différer des standards. De même, la connaissance védique. Par exemple, Ayur Veda formule les lois universelles générales d'une vie saine, mais explique également comment appliquer ces lois dans des conditions spécifiques, dans une autre zone climatique, où le soleil se lève plus tard et où poussent d'autres herbes et fruits. Les principes restent éternels et inchangés, et les méthodes d’application de ces principes peuvent varier en fonction du temps et des circonstances.

7. Les Védas sont-ils confirmés par la recherche scientifique moderne?

Oui Un exemple frappant est les données du Siddhanta védique, calculs astronomiques, décrivant des milliers d'années avant Copernic la structure de l'univers et indiquant les distances de la Terre aux planètes du système solaire, etc. En outre, les mathématiciens védiques connaissaient le nombre "pi" et avec diverses approximations. Mais la confirmation la plus curieuse et la plus frappante de l’autorité des écrits védiques est la découverte du scientifique suisse Hans Jenny, docteur en médecine, anthropologue et disciple de Rudolf Steiner. Jenny a essayé de trouver un lien entre la forme et le son. Nous avons déjà dit que les sons védiques, ou les sons du sanscrit, créent une certaine vibration dans l’éther, qui finit par devenir des formes tangibles visibles. En essayant de comprendre la forme de différents sons, Jenny, utilisant un dispositif spécial transformant les vibrations sonores en lignes visibles sur sable ou en poudre, découvrit que le son était celui d'où de nombreux mantras védiques commencent et dont Lakshmi-yantra est une image symbolique. une image de carrés, de triangles et de cercles proportionnellement espacés), lorsqu'elle est correctement prononcée, produit exactement ce yantra sur le sable! De plus, les sons correctement prononcés de l'alphabet sanscrit généraient également des formes ressemblant à des lettres de cet alphabet.

8. Qu'est-ce qui est commun entre les écritures védiques et les écrits sacrés d'autres nations?

Bien sûr, vous pouvez trouver des endroits parallèles, car la littérature védique est si vaste qu’en principe, vous pouvez tout trouver. À cet égard, le cas curieux concerne le métropolite Anthony Surozhsky (1914-2003), comme il l'écrit lui-même: «Je me souviens d'une conversation que j'avais eue avec Vladimir Nikolayevich Lossky dans les années trente. Il était alors très opposé aux religions orientales. Nous en avons longuement discuté et il m'a dit fermement: «Non, il n'y a pas de vérité en eux!». Je suis rentré à la maison, j'ai pris le vieux livre indien des Upanishads, j'ai écrit huit citations, je lui suis revenu et j'ai dit: «Vladimir Nikolayevich, je lis toujours les saints pères Je fais des extraits et écris le nom de la personne à qui appartient le dictum donné, et voici huit dictons sans auteurs. Pouvez-vous les «reconnaître par le son?» Il a pris mes huit citations des Upanishads, a jeté un coup d'œil et a appelé en deux minutes les noms des huit pères de l'Église orthodoxe. Puis je lui ai dit d'où ça venait... C'était un début pour lui de revoir ce dossier. "

Un autre exemple de parallèle est le début de la Bible, qui décrit comment Dieu a créé le monde. Dieu a dit: "Que la lumière soit", et une lumière est apparue. Cela rappelle les lignes du Vedanta-Sutra, où Brahma, «l'architecte en chef» de l'univers, avant de créer, rappelle les mots des Vedas, les prononce à haute voix et donne ainsi vie à divers objets de ce monde. Et dans l'évangile de Jean, nous lisons: "Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu." Les Védas disent aussi que le premier élément de ce monde était un son, un son spirituel, non différent de Dieu lui-même. C'est le nom de Dieu, et dans les Védas, cela s'appelle Om.

9. Lesquels des livres védiques sont considérés comme les principaux?

Parmi le vaste corpus de la littérature védique, les principaux ouvrages sont le Vedanta-sutra, les onze premiers Upanishads, la Bhagavad-gita et le Bhagavata-purana ou Srimad-Bhagavatam. "Bha-gavad-gita" est une présentation brève, accessible et cohérente de tous les axiomes philosophiques contenus dans les Upanishads, et "Srimad-Bhagavatam" est la quintessence de la philosophie des Upanishads et de tous les Puranas. Les mêmes Puranas mentionnent que Srimad-Bhagavatam sert de commentaire naturel au Vedanta-sutra, comme en témoigne le même début des deux œuvres: janmadi asya, qui signifie «Celui qui commence la création, qui soutient la création et qui la provoque destruction. " Le mot sanskrit vedanta signifie "la couronne de toute connaissance", le sutra "aphorisme".

Le Vedanta Sutra explique le sens de l'Upani-shad, élimine les contradictions apparentes qui surgissent dans l'esprit de celui qui étudie les Upa-nishads. Par exemple, si vous lisez la Grande Encyclopédie soviétique, ses différents volumes, il semblerait que ce soit une connaissance totalement indépendante. Mais si vous comprenez le lien, l’idée qui sous-tend cette connaissance, les informations apparemment éparpillées au premier abord apparaîtront collectées dans leur ensemble. De la même manière, le vaste corps des Écritures védiques peut sembler fragmenté, mais seulement à une personne qui ne connaît pas l’idée transversale qui est liée à tout le reste.

10. Récemment, beaucoup de discussions sur les "Vedas russes". Qu'est ce que c'est

Un des chercheurs de ce numéro, OV Curd, a écrit qu’en 1919, le colonel de l’armée blanche, A. F. Isenbek, avait trouvé des planches en bois portant des inscriptions sur un domaine de propriétaires en ruines dans l’ouest de la région de Kharkiv. Il ordonna au domestique de rassembler les assiettes dans le sac et les prit avec lui. En 1925, A. F. Isenbek, qui vivait à Bruxelles, rencontra Yu. P. Mirolyubov. Ingénieur chimiste de formation, Yu. Mirolyubov n'était pas étranger aux études littéraires: il écrivait de la poésie et de la prose, mais la plupart de ses écrits (publiés à titre posthume à Munich) sont des recherches sur l'histoire et la religion des anciens Slaves. Mirolyubov a partagé avec Izenbek son intention d'écrire un poème sur un complot historique, mais il a déploré le manque de matériel. En réponse, Isenbek lui a fait remarquer un sac avec des assiettes par terre: «Vois-tu un sac là-bas dans le coin? Sac de mer. Il y a quelque chose là-bas. ". «Dans le sac que j'ai trouvé, se souvient Mirolyubov, des planches reliées par une ceinture passaient dans des trous.» Au cours des quinze années suivantes, Mirolyubov a réécrit les plaques (Isenbek n'a pas permis de les sortir de la maison). Pour la première fois, la communauté mondiale a pris connaissance du "Livre de Veles" tiré du message du magazine émigré "The Firebird", publié à San Francisco en 1953. Et en 1976, les scientifiques soviétiques ont également été intéressés par ce sujet. L'hebdomadaire a publié une note de deux scientifiques, V. Skurlatov et N. Nikolaev, dans laquelle il était notamment rapporté: «Le livre de Veles dépeint une image totalement inattendue du passé lointain des Slaves;, parle du mouvement des tribus slaves des profondeurs de l'Asie centrale jusqu'au Danube, des batailles avec les Goths, puis avec les Huns et les Avars, selon lequel la Russie est morte à trois reprises par un rebelle. Elle parle de l'élevage comme principale occupation économique de l'ancien Slave-Rus, d'un système harmonieux et particulier de mythologie, de vision du monde, en grande partie inconnue auparavant. "

Du point de vue des Vedas sanscrites classiques, nous pouvons seulement dire que le Veda original a finalement été divisé en plusieurs parties, connues sous le nom du sage qui détient cette connaissance, ou le personnage principal dans les histoires associées à ce Veda particulier. Vedas - le concept de supranational. Ce qui s'appelle maintenant les "Vedas russes" est une collection de légendes anciennes. Ils contiennent en effet, comme dans les Vedas classiques, des informations sur la création du monde, sur divers demi-dieux, sur les dirigeants des éléments, sur l’espace, ainsi que sur des histoires de héros antiques, fondateurs de divers clans et tribus. De nombreuses preuves archéologiques et linguistiques démontrent que la Russie et l'Inde ont des racines historiques communes.

L'ancienne ville d'Arkaïm sur le territoire de l'Oural, les noms sanscrits des rivières de la Russie centrale et de la Sibérie, les liens étroits entre le sanscrit et le russe - tout cela suggère que de vastes régions ont prospéré de l'océan Arctique à la pointe sud de l'Inde. appelé Vedic. La «vedicité» des découvertes d’Isenbek est confirmée par le fait que les sages de l’Inde ancienne ont également noué les tablettes sur lesquelles ils ont écrit, en recueillant des livres.

http://www.krishna.ru/encyclopedia/the-vedic-scriptures/53931_what-are-the-vedas.php

LEADING

Dictionnaire explicatif Ouchakov. D.N. Ouchakov. 1935-1940.

Voyez ce qui est "LEADING" dans d'autres dictionnaires:

Bien versé - Voir une personne expérimentée versé dans ce que l. Dictionnaire des synonymes russes et expressions similaires. sous ed. N. Abramova, Moscou: dictionnaires russes, 1999. expérimentés, bien informés, compétents, compétents, bien informés; familier, informé,...... Dictionnaire des synonymes

APPRENDRE - APPRENDRE, elle, elle; gr. Avoir beaucoup d'informations (en 1 valeur) dans quoi n., Bien conscient de ce que n. C. Spécialiste. Visages bien informés. Dictionnaire Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedov. 1949 1992... Dictionnaire Ozhegov

versed - (incorrectement versed)... Dictionnaire des difficultés de prononciation et de stress en russe moderne

bien informé - • compétent, compétent, compétent, compétent. 1000 pages 1001 pp. 1002 pp. 1003... Nouveau dictionnaire explicatif des synonymes de la langue russe

Bien informé - adj. Connaissant dans n'importe quoi, bien conscient de quelque chose. Dictionnaire explicatif Ephraim. T. F. Efremova. 2000... Dictionnaire moderne de la langue russe Ephraïm

bien informé - bien informé, bien informé, bien informé, bien informé, bien informé, bien informé, bien informé, bien informé, bien informé, bien informé, bien informé, bien informé, bien informé, bien informé, bien informé,...... formes de mots

versé dans quoi. [Poroshin] connaissait bien l'histoire de l'ancien et du moderne (Belinsky)... Dictionnaire de la gestion

bien connu - ses voyages... dictionnaire de l'orthographe russe

bien informé - tv. au supérieur, Pr. à propos de l'avenir; kr.f. sve / dusch... dictionnaire de l'orthographe en russe

Bien renseigné - A / A pr voir Annexe II (bien renseigné dans quel domaine.) Le plus haut / bas clair / bas passé / bas 260 cm. Annexe II Un autre nid sensant chanter à peine…

http://dic.academic.ru/dic.nsf/ushakov/1017270

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VEDY: C'EST QUOI?

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BREF ET JUSTE SUR:

Le mot "Veda" a entendu quelque chose d'indigène: savoir, département, conduite, comportement, prédication.
La langue sanskrit dans laquelle les Vedas sont écrits est la source des nombreuses langues du monde. De même, les Vedas eux-mêmes contiennent les fondements de toutes les connaissances de l’humanité. C'est difficile à croire, argumentant dans le plan matériel. Mais si nous considérons que les Védas ne sont pas simplement écrits, mais parlés, et par personne, mais par le Suprême Lui-même, alors tout devient complètement plausible.

Les Védas ne sont pas du tout une religion au sens habituel, comme beaucoup de gens modernes l'imaginent. Les Védas sont une connaissance ancienne et profonde qui donne aux gens des connaissances, ou des sciences, sur:

- vraie nature humaine;
- l'essence du monde qui se déroule;
- Dieu
- et la relation de l'homme avec ceux qui, comme lui, le monde qui l'entoure et Dieu.

“Vedas” au sens littéral de ce mot signifie “savoir” ou “savoir”, c'est-à-dire Les Védas sont des connaissances sur la structure de ce monde dans lequel nous vivons.

Dans l'histoire de l'humanité, il y a eu une période où les Védas semblaient être voués à l'oubli. Mais à partir du début du 20ème siècle, leur intérêt a commencé à croître régulièrement. En tant que physicien, Robert Oppenheimer, développeur de bombes atomiques, écrivait dans l'un des articles: "L'accès aux Védas est un grand privilège de ce siècle par rapport à tous les siècles précédents."

Enregistrés il y a 5 000 ans par le sage Vyasadeva, les Védas sont:

- quatre parties distinctes (Rig-Veda, Yajur-Veda, Sama-Veda et Atharva-Veda),
- dix-huit écritures historiques (puran)
- ainsi que les grandes œuvres épiques du Mahabharata et du Ramayana.

Une place spéciale dans la littérature védique est occupée par la Bhagavat-gita - une partie du Mahabharata.

Bhagavad Gita est un dialogue entre la personnalité suprême de la divinité, Sri Krishna, et son fidèle ami Arjuna, avant la bataille sur le champ de Kuruksetra, il y a environ 5 000 ans. La Gita définit l'essence de la philosophie Veda et constitue le principal livre sacré de presque tous les mouvements religieux en Inde.

VEDY - CETTE CONNAISSANCE:

Les sections étendues des Vedas décrivent en détail tous les domaines de connaissance dont une personne peut avoir besoin:

urbanisme - Vastushastra;
architecture - Sthapatiaveda;
grammaire - Vyakarana-Vedanga;
mathématiques - Sutra Shulba;
astronomie et astrologie - Jyotisha-shastra;
Chimie - Rasayana-sastra;
médecine - Ayur-Veda;
art militaire - Dhanur-Veda;
politique et jurisprudence - Manu-samhita;
lois civiles - Fils-sastra;
étymologie - Nirukta-Vedanga;
philosophie - Upanishads, Vedanta-sutra;

. ainsi que la logique, la sociologie, la psychologie, l'histoire, etc.

Les écritures védiques (sastras) forment un tout harmonieux et aident une personne à satisfaire tous ses besoins matériels, à développer ses capacités physiques et intellectuelles et, éventuellement, à atteindre un niveau hautement moral. Mais le but principal de la littérature védique est de raconter la science de la connaissance de soi spirituelle, conduisant ainsi une personne à la libération de la souffrance.

Les Védas affirment que le but de la vie humaine n'est pas de composer avec le monde mortel et rempli de souffrances, mais de lutter pour le bonheur éternel, en se réalisant en tant qu'âme spirituelle.

La science de l'âme est décrite en détail dans la Bhagavad-Gita. Pour comprendre comment un être vivant est connecté au monde qui l’entoure, il est nécessaire de répondre à la question éternelle, comme le monde,: "Qui suis-je?"

Selon les idées védiques, une personne est capturée par des illusions lorsqu'elle commence à s'identifier avec le corps matériel et croit que le monde matériel est la seule réalité. Il manque simplement l'occasion de se renseigner sur le Suprême.

ORIGINE DES COUTURES: CHRONIQUE HISTORIQUE:

À l'aube de la création, les Vedas ont été transférés à Brahma, le Créateur secondaire du monde matériel, qui, conformément à leurs instructions, a créé cet Univers matériel.

L'origine des Vedas: Brahma crée l'univers matériel
selon les instructions du Seigneur Suprême.

Alors Brahma a transmis les Vedas sous forme d'instructions à Narada, son fils, qui parcourt l'univers avec son corps matériel, chantant des louanges au Seigneur. Qu'il est la forme primaire de la littérature védique.

Origine des Védas: quand les Védas ont-ils été enregistrés?
À l'origine, il n'y avait qu'un seul Veda et il n'était pas nécessaire de le lire. Les gens étaient si intelligents et avaient une si bonne mémoire qu'ils pouvaient la comprendre, n'ayant entendu parler qu'une seule fois de la bouche d'un enseignant spirituel. Ils pourraient immédiatement saisir le sens de ce qui a été dit.

Mais il y a 5 000 ans, Vyasadeva a enregistré les Vedas pour les gens de notre âge, Kali-Yuga. Il savait qu'au fil du temps, la vie des gens se détériorerait tellement que leur durée de vie diminuerait, que leur mémoire s'affaiblirait et que leur esprit s'ennuierait.

Vyasadeva a décidé de diviser les Védas en quatre parties:

Chacune de ces parties a ensuite été remise à l'un de ses 4 élèves. Ensuite, il a pris en compte les personnes qui n'ont pas l'esprit fort.

Pour eux, il a compilé le Mahabharata et dix-huit Puranas. Vyasadeva a ensuite résumé toutes les connaissances védiques des érudits et des philosophes dans le Vedanta-sutra, ce qui signifie la fin des Vedas. Et pourtant, il ne ressentait aucune satisfaction. Et puis, sous la direction de son maître spirituel Narada, il écrivit un commentaire parfait sur le Vedanta - Srimad-Bhagavatam.

Le Vedanta-sutra contient seulement un soupçon de ce que Brahman est, la vérité absolue: "La vérité absolue est celle d'où tout provient." Si tout vient de la vérité absolue, alors quelle est la nature de la vérité absolue? C'est ce qui est expliqué en détail dans Srimad-Bhagavatam.

QUELS SONT LES MOTS ACTUELS?
Certains spécialistes affirment que seuls les quatre Védas originaux - Rig, Atharva, Yajur et Sama - constituent une véritable littérature védique. Cependant, ni les Vedas eux-mêmes, ni les plus célèbres maîtres védiques, notamment Shankara, Ramanuja et Madhva, ne partagent cette opinion.
Vedas: Que savons-nous d'eux?
Le Mahabharata, contenant la Bhagavad-gita), la version originale du Ramayana, les Puranas, ainsi que les œuvres qui lui sont adjacentes, tels que les Samhits et les commentaires de grands professeurs, qui ont déterminé pendant des siècles le développement de la pensée védique, sont également liés à la littérature védique. Les Ecritures Védiques (Sastras) constituent un tout harmonieux avec un résultat harmonieux (Siddhanta).

Pour avoir le droit de s'appeler les Vedas, le travail doit affirmer le même but que les textes des Vedas eux-mêmes.

Par conséquent, nous pouvons nous référer à la littérature védique authentique, ou aux Vedas, à tout travail basé sur le siddhanta védique sans en dénaturer le sens, même si ce travail n'est pas une Ecriture originale. Ainsi, la tradition védique implique l’émergence de nouvelles œuvres faisant autorité, transmettant le message des Védas en fonction du lieu, de l’heure et des circonstances. Cependant, pour revendiquer l'authenticité, ces ajouts aux Védas, ou à la littérature védique, doivent suivre strictement les enseignements des Védas, des Puranas et des Vedanta-sutras.

Ainsi, les Védas et toute la littérature védique sont vivants, ils ne sont pas morts et ne sont pas des vestiges de l'ancien. Et pourtant, toute littérature, ancienne ou moderne, ne devrait pas être considérée comme védique si elle s'écarte du siddhanta védique. Par conséquent, le bouddhisme, le jaïnisme et le sikhisme, bien qu'ils soient sans aucun doute issus des Vedas, ne peuvent être considérés comme des enseignements védiques.

VEDY: Quel est leur but?
Le but principal des Védas est de raconter la science de la connaissance de soi spirituelle (réalisation de soi), conduisant ainsi une personne à la libération de la souffrance (moksha).

«Bhagavat Gita» appelle la connaissance «la reconnaissance de l'importance de la réalisation de soi et de la recherche philosophique de la vérité absolue» [Bhagavad Gita 13.12] à travers “la prise de conscience que la naissance, la mort, la vieillesse et la maladie sont mauvaises” [Bhagavad Gita 13.9]. Ainsi, les Védas défendent sans compromis l’idée que, malgré tous les plaisirs visibles, la vie matérielle est très étroitement liée à la souffrance qui caractérise la vie de toute personne à tous les moments de sa vie.

Vedas - connaissance de la souffrance dans le monde matériel
"De la plus haute planète du monde matériel et au plus bas -
ils sont tous un lieu de souffrance, où la naissance et la mort se répètent ”
Bhagavad-Gita 8.16.

En plus des souffrances répétées de la naissance, de la mort, de la vieillesse et de la maladie, les Védas parlent également de trois autres types de souffrance:

les souffrances du corps;
souffrance causée par d'autres êtres vivants
les souffrances causées par les conditions naturelles.

Les professeurs védiques soutiennent que même si cette souffrance est absente, personne ne peut trouver le bonheur dans ce monde matériel - les forces du temps et de la mort forcent tout le monde, tôt ou tard, à quitter son lieu "chauffé". En Sanscrit, la Terre s'appelle Mrytyuloka - la demeure de la mort. Il est également défini par l'épithète duhkhalayam - le lieu de la souffrance et asasvatam - transitoire [Bhagavad-gita 8.15].

Vedas sur le but de la vie humaine
Les Védas prétendent que le but de la vie humaine n'est pas de composer avec le monde mortel et rempli de souffrances, mais de lutter pour le bonheur éternel. Pour les personnes qui suivent les Védas, la vie signifie la capacité de vaincre la mort. Du point de vue des Védas, l'homme nie la vie au moment même où il s'identifie au corps matériel illusoire, croyant que le monde matériel est la seule réalité. De telles personnes manquent l'occasion offerte à l'homme - l'occasion d'enquêter sur le Suprême.

Vedas sur la valeur de la vie humaine
Les Védas décrivent la libération comme un privilège spécial accordé spécifiquement à l'homme et non aux formes de vie inférieures, et convainquent les gens de choisir cette voie. Par conséquent, le corps humain est comparé au navire sur lequel vous pouvez traverser l'océan de réincarnations.

Un professeur expérimenté qui a étudié les Védas est comme un capitaine, et les hymnes védiques sont un bon vent. Une personne qui ne traverse pas l'océan et n'atteint pas la libération éternelle, les Védas appellent déraisonnable, car toute connaissance qui ne mène pas à la délivrance de la souffrance, la philosophie védique considère que cela n'a pas de sens.

"Celui qui ne résout pas les problèmes de la vie, comme il sied à un homme,
et termine ses jours comme un chat ou un chien sans réaliser la science de la réalisation de soi -
homme le plus misérable
Brhad Aranyak Upanishad 3.8.10

Pourquoi les Védas pourraient survivre sans distorsion:

Le secret réside dans la langue des Vedas - le sanscrit. Les Vedas sont appelés différemment shruti, "entendus". Pendant des siècles et des époques, les Vedas se transmettaient de bouche en bouche, il existait un système bien développé de règles mnémoniques pour se souvenir des Vedas; il y a encore des gens en Inde qui peuvent réciter un ou même plusieurs Vedas par cœur. Ce sont plusieurs centaines de milliers de vers en sanscrit. Le mot sanscrit signifie "parfait, ayant une structure idéale". Le sanscrit est une langue avec une grammaire et une phonétique uniques, et de nombreuses langues de ce monde en ont évolué; en particulier, toutes les langues d'Europe occidentale, le dravidien, le latin, le grec ancien et, bien sûr, le russe. La phonétique du sanscrit est sans précédent dans son organisation scientifique. En sanscrit, vingt-cinq consonnes, elles sont divisées en cinq rangées selon la méthode de son, cinq lettres par rangée. Ces cinq lignes sont directement liées aux cinq éléments d'origine à partir desquels le monde est construit. La première rangée se réfère à l'éther, la seconde à l'air, la troisième au feu, la quatrième à l'eau, la cinquième à la terre. Les Vedas eux-mêmes disent que chaque son de l'alphabet sanscrit porte une certaine énergie subtile, et c'est sur cette énergie que repose l'ensemble de la culture védique. Les mantras constitués de ces sons, correctement prononcés, sont capables de réveiller les mécanismes cachés et subtils de la nature et les sages de l'Antiquité, les rishis («capables de voir à travers la dure réalité»), à l'aide d'une prononciation correcte, ont produit une certaine structure d'onde qui leur a permis de faire des merveilles.
Tout changement ou distorsion violerait la structure grammaticale stricte des écrits védiques.

Sanscrit - la chanson éternelle du corps

Il y a des milliers d'années, le yoga, méditant dans le silence absolu des montagnes et des grottes, était capable de se détacher non seulement des sons extérieurs, mais également du bruit de son propre corps et de concentrer l'esprit sur les centres d'énergie subtile en eux-mêmes. Le long de la colonne vertébrale et dans le cerveau, sept centres d'énergie psychique, ou chakras, contrôlent les activités de l'esprit et du corps. La plupart des gens ne sentent pas la présence de ces chakras, mais lorsque l'esprit et le corps deviennent plus raffinés au cours du processus de méditation, il devient possible de contrôler et de contrôler ces centres d'énergie subtils.

Les chakras ont été décrits par des saints et des mystiques éclairés de tous les courants et cultures spirituels - bouddhistes, anciens chinois, hindous, tantriques, chrétiens et juifs ("Les mystères des sept étoiles" et "Les sept églises" dans Apocalypse (1:20) constituent un lien symbolique avec les sept chakras. ), Sufis et Indiens d'Amérique. Récemment, ils ont également été découverts par la science. Les dispositifs sensibles ont pu mesurer l’énergie des rayonnements (en plus des fréquences associées aux systèmes biochimiques et anatomiques) émanant de la surface du corps précisément aux endroits où se trouvent les chakras.

Ces anciens yogis, dirigeant leur oreille interne vers les centres énergétiques, étaient capables d'entendre les subtiles vibrations émanant de chacun d'eux - un total de 50 vibrations différentes. Puis ils les prononçaient à haute voix et chacun de ces sons intérieurs subtils devenait une lettre de l'alphabet sanscrit.
Par conséquent, le sanscrit, parfois appelé le "père de toutes les langues", est né des sons exprimés à haute voix de nos énergies internes. C'est le chant éternel du corps humain.

Sanscrit - la langue des Vedas

Pourquoi les Védas sont-ils préservés? Le secret réside dans la langue des Vedas - le sanscrit. Les Vedas sont appelés différemment shruti, "entendus". Pendant des siècles et des époques, les Vedas se transmettaient de bouche en bouche, il existait un système bien développé de règles mnémoniques pour se souvenir des Vedas; il y a encore des gens en Inde qui peuvent réciter un ou même plusieurs Vedas par cœur. Ce sont plusieurs centaines de milliers de vers en sanscrit. Le mot sanscrit signifie "parfait, ayant une structure idéale". Le sanscrit est une langue avec une grammaire et une phonétique uniques, et de nombreuses langues de ce monde en ont évolué; en particulier, toutes les langues d'Europe occidentale, le dravidien, le latin, le grec ancien et, bien sûr, le russe. La phonétique du sanscrit est sans précédent dans son organisation scientifique. En sanscrit, vingt-cinq consonnes, elles sont divisées en cinq rangées selon la méthode de son, cinq lettres par rangée. Ces cinq lignes sont directement liées aux cinq éléments d'origine à partir desquels le monde est construit. La première rangée se réfère à l'éther, la seconde à l'air, la troisième au feu, la quatrième à l'eau, la cinquième à la terre. Les Vedas eux-mêmes disent que chaque son de l'alphabet sanscrit porte une certaine énergie subtile, et c'est sur cette énergie que repose l'ensemble de la culture védique. Les mantras constitués de ces sons, correctement prononcés, sont capables de réveiller les mécanismes cachés et subtils de la nature et les sages de l'Antiquité, les rishis («capables de voir à travers la dure réalité»), à l'aide d'une prononciation correcte, ont produit une certaine structure d'onde qui leur a permis de faire des merveilles.

«Dans les grands enseignements des Védas, il n'y a pas d'ombre de sectarisme. Il est destiné à
de tous âges, régions climatiques et nations et est royal
cher pour atteindre une grande connaissance. Au matin j'imprègne mon esprit
à la majestueuse philosophie de la Bhagavad Gita, en comparaison de laquelle
notre monde moderne et sa littérature semblent insignifiants. "
Henry David Thoreau.

Science et Vedas
Un exemple frappant est les données de Siddhantah védique, calculs astronomiques, décrivant des milliers d'années avant Copernic la structure de l'univers et indiquant les distances de la Terre aux planètes du système solaire, etc. En outre, les mathématiciens védiques connaissaient le nombre "pi" et avec diverses approximations. Mais la confirmation la plus curieuse et la plus frappante de l’autorité des écrits védiques est la découverte du scientifique suisse Hans Jenny, docteur en médecine, anthropologue et disciple de Rudolf Steiner. Jenny a essayé de trouver un lien entre la forme et le son.

Nous avons déjà dit que les sons védiques, ou les sons du sanscrit, créent une certaine vibration dans l’éther, qui finit par devenir des formes tangibles visibles. En essayant de comprendre la forme de différents sons, Jenny, utilisant un dispositif spécial transformant les vibrations sonores en lignes visibles sur un couinement ou une poudre, découvrit que le son était celui dont de nombreux mantras védiques ont été créés et dont Lakshmi-yantra est une image symbolique (un graphique spécial). une image de carrés, triangles et cercles proportionnellement espacés), lorsqu'elle est correctement prononcée, génère exactement ce yantra sur le sable! De plus, les sons correctement prononcés de l'alphabet sanscrit généraient également des formes ressemblant à des lettres de cet alphabet.

Veda se traduit par "connaissance". 'Veda donne la connaissance de la loi naturelle, c'est-à-dire la totalité de toutes les lois de l'univers. Connaissant ces lois, vous pouvez obtenir une réponse à toute question, vous pouvez tout savoir, dans le passé et dans le futur. Connaissant la loi du changement de toute valeur, vous pouvez obtenir la valeur de la valeur à tout moment. De la même manière, en ayant une connaissance complète des lois de la Nature, vous pouvez avoir des informations sur le développement de l'univers. Souvent, nous ne voyons pas les causes et les effets, de sorte que nous ne connaissons pas la loi du karma (cause et effet ou Action et contre-réaction).

La conscience est la base de la vie, c'est la base non manifestée de toute matière manifestée; les lois de la nature sont les lois de la conscience. Par conséquent, il est possible de savoir que la loi naturelle peut être connue sur la base de la conscience, mais pas sur le plan intellectuel.
La physique quantique dit que toute la matière est constituée de particules, qui sont à leur tour des fonctions d'onde, décrites par quatre champs fondamentaux. Autrement dit, l'univers - les personnes, les objets, les planètes et les étoiles, etc. - est une combinaison de 4 champs: le champ électromagnétique, le champ d'interaction forte, le champ d'interaction faible et le champ gravitationnel. Toute la matière est décrite en termes de ces champs. Il y a la théorie du champ unifié, qui conduit tous ces quatre champs à un - au champ unifié. Ce champ est une expression de toutes les lois de l'univers, selon lesquelles le monde vit. Ce domaine, entre autres, a la qualité de la subjectivité - la qualité de la conscience, la propriété de la rationalité. C'est-à-dire que la conscience est la base de la matière et du point de vue de la physique quantique et du point de vue de la philosophie védique.
Puisque le champ unifié est la base de 4 champs fondamentaux qui forment des particules, et qu’elles ont, à leur tour, de la matière, nous pouvons dire que le champ unifié est le champ de toutes les lois de la nature, le champ de la raison créatrice de la nature ou l’absolu. Cet absolu, cet esprit créatif, a été réalisé par la pensée (les voyants), les sages de l'Antiquité. Les Rishis connaissaient le champ unifié des lois de la Nature dans leur conscience, puisque leur conscience s'était développée par le biais de l'ascèse et de pratiques spirituelles.
Ayant appris les lois de la nature, l'homme connaît tout de l'univers, car il connaît les lois du développement du monde. Et cette connaissance complète, parfaite et intégrale est Veda.

La matière est fondamentalement une combinaison de champs, c'est-à-dire de vibrations. Par conséquent, lorsque la matière commence à se manifester à partir du champ de conscience non manifesté (l'Absolu), elle apparaît d'abord sous forme de vibrations ('Shruti') - vibrations de l'esprit créateur, le champ unifié de la loi naturelle.

Le premier et le plus important des Védas - le Rig-Veda - est une expression holistique de ces vibrations du champ unifié sous forme de sons, et non de lettres, de texte ou de signification. Les trois suivants; Sama-Veda, Yajur et Atharva - sont des commentaires sur le Rig-Veda, c’est-à-dire les vibrations de l’Absolu intégral de trois points de vue: du point de vue du Rishi (celui qui connaît), du point de vue du Devatā (processus de la connaissance) et du point de vue des Chhandas (objet de la connaissance). Et bien que ces trois Védas soient des commentaires sur le Rig-Veda, néanmoins, les vibrations elles-mêmes sont à nouveau importantes, car ce sont les vibrations de l'esprit créatif de la nature.
Ils peuvent être réalisés à travers la pratique de la méditation, à travers le développement de la conscience. Les gens ordinaires ne voient pas dans les Vedas, qui contiennent principalement des sons, des vibrations - rien que des "hymnes (vers) aux dieux".
Les rishis du passé ont compris que les gens perdaient de plus en plus leur compréhension des lois de la nature et ne seraient bientôt plus en mesure de réaliser les vibrations des Védas - les vibrations du champ unifié - dans leur esprit. Par conséquent, ils ont décidé d’enregistrer les vibrations de l’Absolu sous forme de sons afin que les générations suivantes puissent au moins les entendre, car elles ne pourront pas reconnaître le Véda en tant que vibrations de la conscience. Pour l'enregistrement, le langage parfait a été utilisé - le sanscrit, qui est le langage de la Nature, le langage de la conscience. De plus, ils ont fait des commentaires intelligents sur les quatre premiers Vedas - six Vedangs ('Veda + Alang'), Puranas, Upanishads et autres ouvrages védiques.
Veda est une connaissance complète et holistique des lois de la nature, mais une personne non éclairée ne peut en saisir la plénitude avec sa conscience. Il est donc plus facile pour elle d'utiliser des connaissances spécialisées limitées. Le Veda en tant que champ unifié des lois de la nature contient des connaissances sur tout: le temps et ses cycles, sur la santé et la longévité, sur la construction et l'architecture, sur la pratique pour réaliser l'Unité, sur l'origine et la structure de l'univers, etc. Mais une personne limitée se spécialise dans un domaine d'activité limité, puis le Jyotish (astrologie) découle de la connaissance du temps, l'Ayurveda découle de la connaissance de la vie, Vastu Shastra découle de la connaissance de la construction, le yoga découle de la connaissance de l'unité, six systèmes de philosophie védique découlent de la connaissance de l'univers ( Samkhya, Karma Mimansa et autres) et ainsi de suite.

Devrait savoir. que le Veda n'était pas "écrit", il a toujours existé. Le Veda a été réalisé par les rsis - les "voyants", les sages - de l'Antiquité, mais le Veda a été enregistré en tant que sons en sanscrit pour les non éclairés. Il est donc insensé d'essayer de déterminer l'âge de la littérature védique en analysant le moment où les Védas sont écrits en sanscrit. Dans le Véda, les sons eux-mêmes sont importants, car ils sont les sons manifestés des vibrations du champ unifié des lois de la nature.
Le Véda n'a pas d'âge ni de "nationalité", le Véda est une parfaite connaissance - connaissance de la loi naturelle.

CLASSIFICATION DES COUTURES: Sruty et smritti

Shruti veut dire écouter.
Ceci peut être caractérisé par la question “Quoi?”. Les Shruti contiennent la connaissance de sambandha - la base de la philosophie. Shruti procède du souffle du Seigneur. Ils sont perçus à l'oreille.

Les Shruti incluent 4 Vedas.

Rig Veda - "Hymnes Veda"
Yajur Veda - "Veda de formules sacrificielles"
Sama Veda - "Chants de Veda"
Atharva Veda - "Sorts Veda"

Parfois, les prasthans se croisent et se chevauchent: shruti, smrti, nyaya. La Bhagavad Gita est un exemple de cette superposition. Appartient-elle au Mahabharata, qui appartient aux Smriti-shastras? Mais comme il est parlé directement par la bouche du Seigneur lui-même, elle se réfère au Sruti-Prasthan.
Les Ecritures Védiques elles-mêmes parlent de leur origine. Le mot apaurusheya, par lequel ils se définissent eux-mêmes, signifie qu'ils ne sont pas issus d'une personne matériellement conditionnée, mais du Très-Haut, c'est-à-dire d'une source transcendantale à la dualité de ce monde. À l'aube de la création, la connaissance védique fut transférée à Brahma. Alors Brahma a instruit Narada en lui, dont la réalisation est apparue sous la forme de littérature védique.

Pour étudier les Vedas, une très haute qualification était requise et, après avoir mal compris le sens de ces mantras ou d’autres, il était possible de se faire du mal à soi-même et aux autres. Par conséquent, dans la culture védique, l’étude des Védas était soumise à certaines restrictions. Mais pour Smriti, les récits historiques, de telles interdictions n'existent pas. Les Puranas, le Mahabharata, le Ramayana peuvent être lus par tous, sans exception.

Smriti signifie mémoriser.
Cela peut être caractérisé par la question: «Comment?» Smriti contient une connaissance de l'abhidhea, il s'agit d'une description de la pratique générale. Alors les sages ont écouté les Sruti, les ont compris et ont ensuite prononcé ce qu'on appelle smrti. Smriti est ce que les hommes sages ont dit. Smriti accompagne shruti et la soutient. Smriti est un concept très large, il comprend itihasas, puranas, vedangi, pancharatra et bien plus encore. Tout ce qui vient de la plume d’acarya, de rishi ou de muni, tout se réfère à smrti.

Smriti prises comprennent:

Dharma-sastra ou lois. Composé de 18 livres. Chaque livre correspond à une époque spécifique.
Itikhas ou des histoires, des légendes. Composé de 4 livres. Parmi eux, il est d'usage d'attribuer l'épopée "Mahabharata" et "Ramayana".
Puranas ou épopées anciennes. Composé de 18 livres principaux et 18 supplémentaires.
Vedanga comprend 6 catégories de textes: shiksha, vyakarana, chandas, nirukta, jyotish et kalpa.
Agames ou doctrines. Un autre type de catégorisation: mantra, tantra et yantra.

En outre, il y a Kavii, des recueils de poésie. Ils sont aussi parfois appelés littérature védique, car ils sont basés sur les Puranas, mais avec une explication plus détaillée de l’intrigue et des récits contenus initialement dans les Védas, puis enregistrés dans les Puranas.

Bien que les âmes puissent avoir une diversité individuelle infinie, elles appartiennent néanmoins à trois catégories principales:

ceux qui cherchent à s'engager dans des activités pour jouir de ses fruits (karma);
ceux qui sont capables de percevoir la connaissance transcendantale (jnana);
ceux qui sont dignes d'aimer le service de dévotion à Dieu (Prema).

Dans la société aussi, il y a des hommes sages, des personnes pieuses, des érudits et ceux qui sont enclins au service de dévotion Donc

Pour le bien de la société, les grands sages ont écrit de nombreux livres pour expliquer les hymnes des Védas.
Pour le bénéfice de ceux qui sont engagés dans des activités pieuses et fructueuses, Manu et d'autres sages sages ont compilé le Dharma-Sastras.
pour le bien de ceux qui sont attirés par la réflexion philosophique (jnana), les philosophes ont compilé des ouvrages sur la logique et la philosophie.
Pour le bien de ceux qui sont accros au service de dévotion (bhakti), de grands dévots ont créé les Puranas et les Tantras originaux.

Védas: structure
La connaissance védique est considérée comme éternelle, mais comme le cosmos matériel est en perpétuel mouvement, les enseignements des Védas doivent être constamment réaffirmés. Après tout, le cosmos matériel lui-même, bien qu’il soit appelé éternel, traverse les étapes de la création, de l’existence et de l’annihilation. Dans les temps anciens, les Védas étaient transmis oralement, puis le sage Vyasadeva a enregistré tous les sastras védiques.

"Le grand sage Vyasadeva, doté d'une armure complète de savoir, pouvait voir avec sa vision transcendantale la dégradation de tout ce qui était matériel sous l'influence du nouveau siècle (Kali-yuga). les vertus vont devenir agitées.Il a vu que les sacrifices décrits dans les Védas sont un moyen par lequel les gens peuvent purifier leur vie, de sorte qu'il est plus facile de répandre le Veda parmi les gens, il l'a divisé en quatre parties.
Les faits historiques et les événements authentiques contenus dans les Puranas sont appelés le cinquième Veda. Après que le Veda ait été divisé en quatre parties, Pāla Rishi est devenu l'enseignant du Rig Veda, Jaimini, l'enseignant de Sama Veda, et Vaishampayana est devenu célèbre pour Yajur Veda. Sukhante Muni Angirasu a été confiée à Atharva Veda et Romaharshana a repris les Puranas et les récits historiques. Tous ces savants érudits, à leur tour, ont remis les védas qui leur ont été confiés à nombre de leurs étudiants, étudiants d’étudiants, etc. Ainsi apparurent les lignes correspondantes des adeptes de la sagesse védique. De cette manière, le grand sage Vyasadeva a donné aux Védas une forme dans laquelle ils peuvent être compris même par des gens de petite taille. Ému par la compassion, le grand sage a jugé préférable de faire en sorte que les gens puissent atteindre le but de la vie. C'est pourquoi, pour les femmes, ouvrières et "amis des deux fois nés" (personnes nées dans les familles des brahmanes, mais n'ayant pas les qualités d'un brahman), il a créé un grand récit historique, Mahabharata "(le mot" vyasa "signifie" diviser " différentes personnalités occupent ce poste. Dans le précédent kalpa, Parasara muni était Vyasa (il est actuellement le père de Vyasa).

• Le Rig-Veda est le plus grand: il contient 10 522 versets et 10 chapitres appelés mandalas. Les huit premiers mandalas glorifient Indra et Agni Maiden. Le neuvième mandala raconte le rituel du soma. Le dixième mandala contient des mantras et des souks mystiques (sorts magiques)

• Sama Veda, appelé le Veda des prières ou des chants. Elle est la plus petite. Il contient 1 549 vers. Sama Veda contient des cantiques qui ont été chantés lors de diverses cérémonies. La plupart des hymnes sont des textes du Rig-Veda, mais ici, ils sont présentés en fonction de la manière dont ils sont utilisés dans divers rituels et cérémonies.

• Yajur Veda est appelé le Veda des sacrifices. Yajur et yajna sont identiques, c'est une sorte de guide pour les sacrifices, il contient diverses descriptions de rituels et différentes formules et procédures.

• Atharva-Veda compte 6 000 versets; Ce sont des versets d'instruction et de sagesse. Il contient divers sorts et intrigues. dans Atharva Veda, il y a aussi beaucoup d'informations qui peuvent être attribuées à la section du mysticisme. Par exemple, les règles de culte de diverses planètes et les prières qui aident à éviter les ennuis, le mal et les maladies. Il contient également des règles pour offrir des sacrifices, pour offrir certaines offrandes, cette connaissance n'étant pas utilisée lors de sacrifices, le mot trived est généralement utilisé.

• Upavedy
Chaque Veda contient upavedu. Les Upavedas sont des connaissances pratiques qui sont transmises aux personnes afin qu'elles puissent exister dans ce monde. Ce sont des sous-sections des Védas.
Le Rig-Veda contient l'Ayur-Veda, qui enseigne la médecine, a déclaré Dhanvantari.
Sama Veda contient le célèbre Gandharva-upaveda - il décrit le chant, la danse, la musique et l'art théâtral. Gandharva-Vedu a dit à Bharata Muni.
Yajur Veda contient Dhanur Upaveda. Elle décrit l'art de la guerre.
Dans l'Atharva-Veda, contient Sthapatya-upaveda, qui contient une description de la construction, de l'architecture, de la peinture et de la sculpture du murti (divinités).

Sections
Chaque Véda comprend quatre sections, appelées Samhitas, Brahmanes, Aranyaks et Upanishads.

• Les Samhitas sont des collections de mantras. Brahmachari étudie samhita, c'est-à-dire le mantra contenu dans ces samhita.

• Les brahmanes donnent des instructions sur comment, avec quels rites et à quelle heure ces mantras doivent être prononcés. En outre, les brahmanes contiennent un ensemble de lois qu'une personne doit suivre pour vivre heureusement dans ce monde.Les brahmanas sont généralement mémorisés par les grihasthas, car cette section contient des descriptions des rituels de divers sacrifices karma-kanda. Les Grhasthas ont des désirs matériels et, en règle générale, ils accomplissent des rituels karma-kanda, tandis que les brahmanes contiennent l'essence de la connaissance qui est systématiquement développée dans les sutras (à savoir Srauta, Grihiya, Dharma). Srauta décrit les rituels védiques obligatoires de base, tels que l'agni hotra quotidienne et les grands sacrifices publics. Dans le Grihiyyah, les rituels pour les chefs de ménage sont expliqués, une attention particulière est accordée aux samskaras. Le Dharma Sutrah explique les devoirs correspondant au système varnasrama. Le Manu Samhita et les autres sastras du Dharma expliquant le Dharma Sutra sont plus accessibles aux gens ordinaires. Tous ces sutras et shastras sont composés par divers grands sages, tels que Manu, Narada et Yajyavalkya.

• Aranyaka - une section plus métaphysique; Ici, le sens sacré et le but ultime des rituels sont expliqués. Aranya - "forêt", le nom lui-même signifie "habitants de la forêt". Cette section est pour vanaprasth. Ils étudient cette section, qui comprend un mélange de jnana-kanda et de karma-kanda. C'est-à-dire que c'est une combinaison de philosophie et de rituels. Jnana-Kanda est une philosophie. Il est destiné aux ascètes et aux personnes qui vivent dans le renoncement. Les Vanaprasts développent le renoncement et deviennent des ascétiques. Les rituels aranyaks sont attribués pour moitié au karma kanda et pour moitié au jana-kanda. Aranyak parle du but caché de tous les Vedas et Brahmanes. Les aranyaks et les brahmanes se ressemblent, mais les aranyaks traitent des aspects ésotériques. Les aranyaks expliquent le fondement métaphysique des rituels décrits dans les brahmanes. En d'autres termes, les brahmanes vous expliquent comment effectuer le rituel et Aranyak explique pourquoi ce rituel est exécuté.

• Les Upanishads donnent une base philosophique aux lois de ce monde; ils parlent de la nature de Dieu, de l'âme individuelle, de la relation qui lie le monde, de Dieu et de l'âme.Les UPanishads sont considérés comme une section spéciale, une philosophie concernant la vérité absolue - Jnana-Kanda. En règle générale, ils sont étudiés par les sannyasis - ceux qui mènent un style de vie renoncé. Ils étudient la philosophie contenue dans les Upanishads. Il y a cent huit Upanishads. Ils se trouvent dans les quatre Védas et en font partie.
On croit que "Bhagavad-Gita" contient toute la connaissance de tous les Upanishads. Rien qu'en étudiant la Bhagavad-Gita, vous pouvez obtenir toutes les connaissances contenues dans Shruti.

• Puranas
"Purana" signifie "ancien" ou "ancien". Il y a 18 puranas au total. Parmi eux: six puranas, qui sont pour ceux qui sont en sattva-guna, puis six pour ceux qui sont en raja-guna et six pour ceux qui sont en tamo-guna.

• Le Bhagavata Purana est Amala Purana et dépasse donc le cadre de cette catégorie. «Amala-Purana» signifie «Immaculée Purana», c’est-à-dire qu’elle n’est souillée par aucun guna. Dans le Bhagavata Purana lui-même, il existe de nombreux versets écrits par Vyasadeva qui décrivent que le Bhagavata Purana est la crème de tous les Puranas et transcende les modes de la nature matérielle.

Les puranas sattvistiques comprennent Vishnu Purana, Narada Purana, Garuda Purana, Bhagavata Purana, Padma Purana et Varaha Purana. Et dans ces Puranas Sattvic, le culte de Vishnu est décrit. Les puranas rajasiques décrivent le culte de Brahma. C'est le Brahma Purana. "Brahma-Vaivarta-Purana", "Brahmanda-Purana". Chacun de ces noms contient le nom de Brahma. Mais cela ne signifie pas que toutes ces Écritures parlent du culte du Seigneur Brahma, mais dans celles-ci, le Seigneur Brahma joue un rôle plutôt important. Tout cela appartient à la catégorie des rajas. Pour les personnes en tamo-guna; «Shiva Purana», «Linga Purana», «Matsya Purana», «Kurma Purana». Ces puranas décrivent le culte de Shiva.

Bien sûr, les Puranas eux-mêmes ne sont pas dans les modes de la nature, ils sont simplement destinés à aider les gens à progresser sous leur influence. Les Puranas, qui sont destinés aux gens de bonté, sont considérés comme les plus élevés. "Bhagavata Purana" est considéré comme le plus élevé. C'est ce que dit Vyasadeva lui-même: "Nigam Kalpa Tarformalite Phalam Shuk Mukaram. Le Bhagavata Purana est le fruit le plus mature de l'arbre Ved." La raison principale en est qu’elle expose toute l’histoire de la vie du Seigneur Krishna. Il y a 90 chapitres qui parlent des lilas de Krishna, précisément à cause de cela, ce purana est le plus élevé.

• Vedangi
Il y a six vedangs: siksa, chanda, vyakarana, nirukti, jyotisha, kalpa. Ces livres expliquent comment apprendre le sanscrit. Tous nos acaryas et tous les dévots, à un âge précoce, ont d'abord étudié les vedangs avant d'apprendre quoi que ce soit d'autre. Les Vedangs sont divisés en trois paires:
La première paire est shiksha "science phonétique de la prononciation" et chande - "mètres". Ce couple explique comment prononcer correctement les textes sanscrits. Chanda décrit les dimensions poétiques, très nombreuses.
Le second couple, vyakarana, «grammaire» et nirukti, «étymologie» ou «signification racine», ainsi que la dépendance du sens et du contexte. C'est aussi une science séparée. Cette paire de vedang aide à comprendre le sens des mots sanscrits.

Le troisième couple, le kalpa, «les règles et les règlements pour accomplir des sacrifices» et jyotisha, «l'astrologie» et «l'astronomie». Ces deux Vedangas expliquent comment cette connaissance peut être appliquée: il est nécessaire de savoir comment et à quelle période du jour, du mois ou de l'année le sacrifice doit être accompli.
Habituellement, avant d’étudier les Écritures, l’étudiant a étudié ces Vedangas.

• Pancharatra
Pancharatra sont des rituels. Pancha signifie cinq ans et ratra signifie nuit. Au début de la création, le Seigneur confia toute la connaissance védique à Brahma en cinq nuits. Puis les deux démons Madhu et Kaytava apparurent et volèrent cette connaissance à Brahma. En fait, ce sont les premiers démons de cet univers. À un niveau subtil, ils se faufilèrent dans l'esprit de Brahma et volèrent ces Védas. Quand Brahma se réveilla, il ne sut rien. Puis il a prié le Seigneur et le Seigneur est apparu devant lui. Brahma a dit que ces deux démons avaient volé toute la connaissance des Védas, que devrait-il faire maintenant? Le Seigneur répondit: "Ne t'inquiète pas, je vais aller leur prendre toute la connaissance et te la donner à nouveau." Puis Brahma dit: «Mais pour rendre les Védas, il vous faudra un peu de temps, et j'ai déjà besoin de savoir quelque chose maintenant. Par conséquent, dites-moi s'il vous plaît l'essence de toute la connaissance des Vedas. " Le Seigneur accepta et dans les cinq jours et nuits, il informa le Pancharatra. Ensuite, Brahma a remis ces pancharatras à ses fils et à ses descendants. C'est ainsi qu'apparurent de nombreux pancharatras différents, décrits ici. Shiva et Narada ont leur propre pancharatra.

• logique
Nyaya signifie (logique). Cette section peut être caractérisée par la question "Pourquoi?". Il représente un priojin - définition du but. Cette section comprend un seul livre - Vedanta Sutra. Elle est très logique et très philosophique. Il est écrit sous la forme de sutras (aphorismes). Il existe quatre chapitres dans le Vedanta Sutra. Les deux premiers chapitres décrivent sambandha-jnana. C'est la connaissance de Dieu, de l'âme et de la relation entre ces concepts. C'est ce que le terme "sambandha-jnana" comprend. Le troisième chapitre contient abhidheya-jnana - la connaissance de la pratique, le dernier chapitre décrit la Priojana-jnana - la connaissance du but. Vedanta-sutra a été écrit par Srila Vyasadeva. On l'appelle aussi le Sutra Brahma. Le Vedanta Sutra explique la signification des Upanishads, élimine les contradictions apparentes qui surgissent dans l'esprit de celui qui étudie les Upanishads, car le vaste corpus d'écritures védiques peut sembler fragmenté à une personne qui ne connaît pas l'idée de bout en bout sur laquelle tout le reste est ficelé.

Les Védas qui composent la connaissance divine apparaissent et disparaissent avec l’émergence et la destruction de chaque cycle du temps. Ils sont considérés comme une source inépuisable de connaissances universelles et idéales. Mais le terme "connaissance" implique l'enregistrement d'expériences spirituelles reçues sur des plans supersensibles. Au moment où les expériences ainsi obtenues sont traduites en langage humain et réduites à l'enregistrement, elles acquièrent la forme et la méthode; et à ce moment-là, quand ils acquièrent forme et méthode, ils perdent leur fraîcheur et leur vie, leur qualité d'être illimité. Ce qui ne peut pas être limité ou défini commence à être interprété comme quelque chose de défini et limité, et au lieu de communiquer un savoir vital, les écrits sacrés sont destinés à en distraire les gens, en ne donnant que de l’abstraction. Au mieux, ils ne peuvent que pointer vers la vérité, mais ils ne peuvent jamais la donner. Les concepts de l'universel qu'ils contiennent ne sont que des concepts, puisqu'ils ne peuvent être ni obtenus, ni déduits logiquement ou correctement. ils ne commencent à avoir du sens que lorsqu'une personne apprend à s'élever au-dessus du plan empirique et à faire l'expérience de la vérité elle-même.
De ce qui précède, il découle inévitablement la conclusion que la «vision» ou perception directe et immédiate est avant tout une preuve et un témoignage. C'est la vision à la pure lumière de l'atman qui est libre, même à la moindre ombre de corrélation. Ce n'est rien d'autre qu'une expérience directe et holistique de l'âme. Sruti, ou révélation des Écritures, n'a pas de sens sans expérience intérieure personnelle. Tous les courants de pensée, d'imagination ou de fantaisie et toutes les connaissances empiriques sont insuffisants et ne peuvent rendre hommage à la vérité ou à la réalité ultime. ANUBHAVA - connaissance vraiment réelle et absolue, qui est la connaissance de l'Absolu. Il s’agit d’une expérience d’affirmation de soi de l’âme, qui apporte la preuve de l’expérience spirituelle enregistrée des sages donnée dans Shruti.
valeur des Livres Saints ou des Saintes Ecritures.
En substance, ils ne sont rien de plus que des enregistrements d'expériences spirituelles personnelles et d'exercices pratiques d'anciens sages, visionnaires, prophètes et personnes pieuses. Et c'est bien que nous les lisions avec amour et dévotion. Nous devrions toujours les traiter avec respect, car ils sont le grand trésor de spiritualité que nos ancêtres nous ont laissé pour notre bien.
Les livres sacrés et les biographies de personnalités hautement spirituelles suscitent en nous des aspirations spirituelles, nous donnant espoir et courage. Grâce à ces sources, nous pouvons dans une certaine mesure nous familiariser avec les principes de base de la spiritualité, mais nous ne pouvons pas comprendre leur véritable sens et recevoir une impulsion de vie à travers eux, car ces deux facteurs ne proviennent que du vrai Guru.
Il y a des gens qui étudient attentivement et durement les Écritures toute leur vie. Ils y sont bien familiarisés et peuvent même organiser des conférences et des exposés sur les questions spirituelles à un niveau élevé, mais malheureusement, ils manquent tous de connaissances spirituelles pratiques. Par conséquent, leur vie et leur comportement sont aussi vides que ceux de tous les autres. Si la connaissance spirituelle pouvait être extraite de livres, alors tous les gens instruits devraient être saints maintenant.
Seule l'âme éveillée est capable de réveiller les autres âmes d'un sommeil profond. Nous pouvons lire sans cesse les Écritures, faire d’innombrables sacrifices, mais nous ne recevrons toujours ni réveil spirituel ni perspicacité. La spiritualité ne peut être ni achetée ni apprise comme une leçon, mais elle peut être assimilée à une infection par Celui qui en est infecté et, de surcroît, obsédé par la spiritualité.

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